La interioridad : un viaje al centro de nuestro ser

El ser humano contemporáneo está llamado a vivir en un mundo roto, unmundo desconexo y sincrético que ejerce sobre las personas una fuerzacentrífuga que las aleja de su núcleo personal, de su interioridad.Así, progresivamente va fraguándose una cosmovisión profundamente dual que genera una distancia irreductible entre lo corporal y loespiritual, entre Dios y el ser humano, entre el yo y los otros.El camino de la interioridad es un viaje al centro de nuestro ser, unproceso de integración personal progresiva en el que el esquema dualdeja paso a la conciencia de unidad. Cuerpo, psique y espíritu sonvivenciados en toda su hondura, y de una forma integrada y armónica,en el interior del Ser.De este modo, la experiencia de unidad, o de no dualidad, seconstituye en la puerta que posibilita el encuentro con nuestradimensión más esencial. Este encuentro ejerce en nosotros un dobleefecto: por un lado nos impele a niveles más profundos de nuestrapropia esencia, por otro, ensancha horizontes abriéndonos a unarelación con el mundo y con Dios desde el amor y la autenticidad. Este doble movimiento de énstasis, hacia dentro, y éxtasis, hacia fuera,es lo que configura a la persona en toda su plenitud.En este proceso, el acercamiento a Dios se realiza como caminomistagógico, como un descubrimiento progresivo por parte del sujeto de la propia esencia divina que le habita y le constituye. Hay aperturaal Yo soy no-dual, al Ser no objetivado ni objetivable, solo accesible desde la experiencia vital, a la Realidad atemporal e ilimitada deLo-que-Es. Txemi Santamaría (Muskiz - Bizkaia, 1974). Licenciado enTeolo­gía y Psicología. Especializado en Psicología transpersonal yPsicoterapia experiencial. Es miembro del Instituto Español deFocusing. Trabaja como psicoterapeuta en el Centro de Orientación yTerapia Familiar Lagungo y colabora con el Instituto Diocesano deTeología y Pastoral de Bilbao. Autor de La transmisión de la fe en lafamilia (2008), Jainkoa eta bere irudia Nor zara zu? (Ir 3,13) (2010)y Recursos para la transmisión de la fe (Ed.) (2011).