La gran jaula

Desde una perspectiva filosófica, La gran jaula puede leerse como una meditación poética sobre los límites de la existencia contemporánea. La jaula no es solamente una imagen social, política o moral. Es también una estructura de percepción. Vivimos dentro de sistemas que nos preceden, dentro de discursos que hablan por nosotros, dentro de inercias que confundimos con libertad. La jaula no siempre se presenta como prisión; a menudo se disfraza de comodidad, de pertenencia, de éxito, de opinión compartida, de identidad prefabricada. Por eso el verdadero encierro no es el que se ve, sino el que se acepta sin advertirlo. (Martín-Jaime, en el prólogo).

La gran jaula, primera parte de ia pentalogía KOI, huye de clasificaciones cerradas. A caballo entre la poesía social contemporanea y el ensayo poético, contiene una propuesta experimental que parte de un manifiesto humanista incompleto. La autora lo ofrece como punto de partida y propuesta para el encuentro. De esta forma, rompe con una concepcion literaria que ofrece el libro como objeto de consumo unidireccional.

Cuando comencé a escribir La gran jaula, me percaté de que mi motor era la accion. Quería contribuir con una obra literaria que aportase algo a la sociedad más allá del ocio fácil o del mero disfrute estético. Mi obra literaria alza la voz frente a la urgencia de alcanzar una proteccion global de los derechos humanos así como una gestion sabia de los problemas socioeconomicos y medioambientales. Pongo el acento en el respeto a la dignidad de todas las criaturas que pueblan el planeta. Expongo las tripas del mundo y lo disecciono, pero no me limito a la crítica. Creo en el ser humano y en su increible capacidad para progresar. El antropóceno es la era de la acumulacion. Cabe preguntarse a qué distancia nos encontramos del gran filtro de la paradoja de Fermi; ese punto en el que una civilizacion resulta incapaz de controlar su poder y termina por autodestruirse. (La autora).