Je ris donc je suis

Si le rire et l'humour ont été abondamment traités par la biologie et la psychologie, ils semblent avoir été laissés pour compte par l'anthropologie. Faute de donnée ethnographique et jusqu'ŕ l'émergence d'une anthropologie des émotions, le rire n'a été étudié qu'ŕ travers des approches naturalistes, passant dčs lors sous silence son caractčre social et culturel. Pourtant, il n'y a pas d'émotions naturelles, toutes les expressions du corps font partie intégrante de la symbolique sociale, appartiennent au répertoire culturel d'un groupe. Le rire et l'humour, plus que le propre de l'homme, sont ainsi davantage le propre d'une société. C'est pourquoi il semble parfois si difficile de comprendre l'humour de cet Autre qui ne partage pas la męme culture que moi. Dans la mesure oů le rire et l'humour transmettent les normes d'une société, ils permettent de maintenir et renforcer les frontičres sociales et les identités de groupe. En ce sens, ils jouent un rôle essentiel dans le processus de socialisation. Mais si l'humour participe ŕ la formation des identités de groupes, il possčde aussi un rôle essentiel dans la création de l'identité individuelle.