Der neue Geist

Warum bin ich ich? Warum gibt es einen Innenraum, eine Perspektive, ein Erleben, das so unmittelbar und nah ist, dass es näher als jede Außenwelt ist? Diese Frage ist so alt wie das menschliche Nachdenken über sich selbst. Und die Antworten, die die Philosophie in dreitausend Jahren bereitgestellt hat, Dualismus, Physikalismus, Funktionalismus, Panpsychismus, haben das Rätsel nicht gelöst. Sie haben es verschoben.
Dieses Buch schlägt einen anderen Weg vor. Nicht eine neue Antwort auf die alte Frage, sondern eine andere Frage: Wie entstehen Systeme, die einen Innenraum haben? Welche physikalischen, biologischen und philosophischen Bedingungen müssen erfüllt sein, damit Materie von einer Art ist, für die Erleben relevant wird?
Die Antwort führt von der Thermodynamik dissipativer Strukturen über die Autokatalyse und die operative Geschlossenheit der ersten Zelle, über den kausalen Kern im Prokaryoten und den Rich Club des menschlichen Gehirns, bis zum kausalen Kollaps: dem Zustand, in dem ein System so stark kausal integriert ist, dass externe Beschreibung an ihre Grenzen stößt und die Frage nach einem Innenraum unausweichlich wird.
Das ist kein mystisches Ergebnis. Es ist die strukturelle Konsequenz eines physikalischen Prozesses, der in der Thermodynamik beginnt und vier Milliarden Jahre dauert. Geist ist kein Zusatzstoff. Er ist die Form, die die Materie annimmt, wenn sie eine bestimmte Tiefe der Selbstorganisation erreicht.

Rückenklappe
Das Rätsel des Bewusstseins gilt als das schwierigste der Philosophie. Wolfgang Stegemann zeigt, warum es bisher ungelöst geblieben ist: nicht wegen der Schwierigkeit des Phänomens, sondern wegen der Falschheit der Frage. Wer fragt Was ist Bewusstsein?, setzt das Phänomen voraus und sucht nach seiner Einordnung. Die produktivere Frage lautet: Wie entstehen Systeme, die einen Innenraum haben?
Der neue Geist verfolgt diese Frage durch die Physik, die Biologie und die Philosophie des Geistes. Er zeigt, dass derselbe Grundmechanismus,