Archéologie du sionisme

Comment comprendre la genèse du sionisme et ses conséquences jusqu'à aujourd'hui ? Né au xixe siècle en pleine émergence des États-nations et du fait colonial, au sein d'un judaïsme très divisé en de multiples courants, celui-ci se donne pour projet de créer un État sur un territoire sans peuple (on pensera à la Gambie, à l'Argentine, plus tard à la Palestine) pour permettre une «Â régénération » du peuple juif en rejetant souvent tout un pan de ses traditions. Mais à côté d'un Herzl, par exemple, d'autres acteurs auront une vision plus nuancée du sionisme, comme en témoignent des figures comme Léon Pinsker ou Éliezer Ben-Yehouda, qui va permettre la renaissance de l'hébreu. Un sionisme s'inspirant de la parole prophétique d'un Zacharie : «Â Ce n'est pas par la violence que je triomphe, dit l'Éternel, mais par l'esprit. »Il y a un siècle, les inventeurs du sionisme ou patriotisme juif promettaient la solution de la question juive par la création d'un état ou d'un foyer refuge. Plus d'un siècle après, il s'avère que cette promesse a largement échoué et que le problème juif, tel qu'on le voit à travers la guerre israélo-palestinienne et le désastre de Gaza, est plus aigu qu'il ne l'a jamais été. Peut-on réfléchir à un réaménagement de cette idéologie ?