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Dans un monde oů la tradition chrétienne est en recul, la question de la pertinence des textes bibliques se pose avec acuité, surtout quand on considčre que certains de ces textes remontent ŕ plus de 6 000 ans. Interroger un texte biblique comme Genčse 2 par exemple, ŕ partir d'une approche processuelle, ouvre des pistes de réflexions et de représentations du texte et de Dieu inédites, car le texte est porteur d'images presque stéréotypées ŕ force d'avoir été lu et remâché. Le texte, qui raconte la création de l'adam et de la femme, révčle un Dieu interdépendant, en interrelation constante avec l'humain et le monde, pour que la création advienne et que le monde se développe, dans une complexification de plus en plus grande. Cette analyse permet de confronter la vision processuelle d'un Dieu dynamique, profondément impliqué et concerné par le monde, ŕ une vision plus traditionnelle d'un Dieu qui sait tout, d'un Dieu omnipotent, tout puissant. Cette analyse processuelle est faite ŕ partir d'une traduction personnelle de l'hébreu, et de la nécessaire analyse textuelle et syntaxique qui en découle, passage obligé pour qui veut « entendre » les nuances du texte dans sa langue d'origine.
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