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Ueber die Verschiedenheiten des menschlichen Sprachbaues
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Wilhelm von Humboldt hat sich nicht im eigentlichen Sinne als Philosoph verstanden; seine Forschungen, wie die auf den Feldern der Bildung und Sprache, fuhrten ihn indes immer wieder auf philosophisches Terrain: Oberflachlich betrachtet scheint sein Denken noch der Philosophie Kants verhaftet zu sein, bei genauerem Hinhoren zeigt es sich jedoch als unbefangener Entwurf, der viele unzureichende Positionen seiner Zeit hinter sich lasst. Es sind Gedanken ber die Sprache und das Sprechen des Menschen, die zum einen die Merkwrdigkeit dieses Phnomens in den Blick bringen, zum anderen in ihm das Wesentliche des Menschseins berhaupt sehen. Humboldt entdeckt eine rtselhafte Zwischenstellung der Sprache zwischen Subjektivitt und Objektivitt, zwischen Unverfgbarkeit und Gemachtheit durch den Menschen. "e;Sie bedienen sich ihrer, ohne zu wissen, wie sie dieselbe gebildet haben."e; Das Sprechen verleiht dem Menschen die Mglichkeit seines Denkens auch "e;in abgeschlossener Einsamkeit"e;: Der klingende Laut, der von uns ausgesprochene Gedanke, dringt in unser Gehr zurck, das Sprechen eines Subjekts wird fr es selber zum Objekt, ohne die Sphre der Subjektivitt zu verlassen. Humboldts Abhandlung weist bis weit ins zwanzigste Jahrhundert voraus: Hier finden sich eine Art Dialektik des Verstehens und Nicht-Verstehens sowie fundamentale Einsichten zur Weiterentwicklung der Hermeneutik; nicht zuletzt sind auch Grundzge des Heideggerschen Sprachgeschehens in diesem Text prfiguriert.
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