Lebendige Seelsorge 2/2019

Dreiig Stunden mussen reichen. So viel Zeit ist fur das Durchschreiten der Niederlage vorgesehen. So lange ist Unordnung erlaubt, steht das Programm still. Dann muss es weitergehen. Noch prachtiger als zuvor. Dreiig Stunden liegen zwischen dem "e;Es ist vollbracht"e; der Karfreitagsliturgie und dem"e;Lumen Christi"e; der Osternacht. Dreiig von achttausendsiebenhundertsechzig Stunden im Jahr. In Kirchen lsst sich in dieser Zeit beispielhaft beobachten, wie unterschiedlich auch in der Seelsorge mit dem Scheitern umgegangen wird: Die einen bleiben beim Alten. Weggerumt wird nur, was man beim Auszug unkompliziert aus dem Altarraum mitnehmen kann. Es muss ja ohnehin bald wieder alles an seinem Platz sein. Andere knnen es kaum erwarten, wieder Halleluja zu singen. Das Osterfeuer wird noch im Sonnenschein des Karsamstags entzndet. Wieder andere verklren Leid zur Tugend und Schmerz zur Prfung - untermalt durch detaillierte Darstellungen. Und es gibt die, die der Leere Platz machen, die sich in Liturgie wie Pastoral dem Scheitern aussetzen, sich aber auch nicht damit abfinden. In dieser letzen Spur bewegt sich dieses Heft. Es hat zwei merkwrdig unverbundene Themen: Scheitern und Aufhren. Beide werden zunchst fr sich betrachtet: Maria Elisabeth Aigner und Katharina Karl gehen den psychologischen bzw. spirituellen Ebenen des Scheiterns auf den Grund. Christian Kern nimmt daran anschlieend die feine Verbindung zwischen beiden in den Blick: Im Widerfahrnis des Scheiterns kann die unverfgbare Gabe des Aufhrens liegen. Sie braucht Orte und Rituale, um wirksam zu werden und zu einem neuen Anfang zu verhelfen. Auf dieser Linie bewegen sich die weiteren Beitrge: So beschreiben unter anderem Petra und Tilman Kirste ganz praktisch "e;Letzte-Hilfe-Kurse"e;, Hans-Joachim Hhn entfaltet die Kunst, mit dem Aufhren anzufangen. Schlielich zeigen Gotthard Fuchs und Barbara Schlenke - in je eigener Perspektive -, was passieren kann, wenn man Gott aufhrt. Die dreiig Stunden nach dem Kreuzestod sind ein kostbares Leerzeichen der Liturgie: Ostern wird es nicht trotz des Scheiterns, und auch nicht wegen des Scheiterns. Ostern kann es im Scheitern werden. "e;Das Gelingen"e; - so hat es Klaus Hemmerle formuliert - "e;muss immer erscheitert werden. Die Erlsung muss immer erscheitert werden."e;